进修新语言 寻找新世界（文学聚焦）
——70年新诗回望
新诗自降生之日起，就如朱自清所言，一直行进在“进修新语言，寻找新世界”的途中。这使它一方面背靠2000多年古典诗歌的伟大传统，一方面又始终泛起布满活力、发火发达的少年气象。回首今世新诗走过的70年过程，它当之无愧是最贴近中国人心灵，也是最能浮现时代气质和民族精力追求的文学形式之一。梳理总结新诗在实践与反思中的生长之路，为的是更好罗致履历，发生更多优秀诗人与诗作。
时代颂歌，诗歌中国
新中国创立70年来，险些每一个汗青阶段都涌现过一些令人难忘的诗潮、诗作和诗人。傍边国人民政治协商集会会议第一次全体集会会议召开和新中国公布创立之际，无论是何其芳的《我们最伟大的节日》，照旧胡风的长诗《时间开始了》，诗人都为站起来的中国和成为国度的主人感想孤高，而且以新中国主人的身份投入创作，把写诗看成参加新的糊口与斗争的方法。
个中最为感人的篇章，是一批热情拥抱新糊口、建树新糊口、歌咏新糊口的时代颂歌。诗中投身时代的真诚与执着，晴空一样透明的诗意，以及没有杂质的心灵感觉与折射出来的糊口情趣，象征了年青共和国的发达发火。郭小川总题为“致青年国民”的组诗，以鼓点一样的诗句号令“投入火热的斗争”，邵燕祥诗集《到远方去》浮现了一代青年奔向“远方”、实现远大人生代价的空想。以公刘诗集《边地短歌》、闻捷组诗《天山牧歌》为代表，一大批布满新糊口情趣的诗篇，既见证了新糊口的光亮优美，也见证了新中国诗人的澄怀味象。这是他们诗中的都市：“灯的峡谷，灯的河道，灯的山/六百万人民写下了壮丽的诗篇/纵横的街道是诗行/灯是标点”（公刘：《上海夜歌》）；这是他们笔下的笑声：“当她在笑/人感想是风在水上跑/浪在海面跳”（蔡其矫：《船家女人》）。而贺敬之，则将正在举办的社会主义建树与中国革命费力卓绝的斗争过程接洽起来，写出《放声赞美》《雷锋之歌》等气势恢弘的长诗。
改良开放以来，诗歌既受惠于也见证了发达成长的时代，以对时代豪情与空想的表示，成为时代心史的忠实记录者。三代诗人（新中国创立之前成名的现代诗人、在新中国生长起来的今世诗人，以及降生于新中国的青年诗人）在上世纪80年月前后从头集结所形成的诗歌繁荣和多元名堂，自己就是社会进步的象征，《相信将来》《致橡树》等无数名篇名句陪伴着其时的诗歌朗诵会，成为一代人的感人影象。很多被读者遍及传诵的诗作，成为改良开放时代的文化见证，也是中国文学走向世界的见证。
尤其值得一提的是，诗歌作为民族汗青文化影象和感情的信物，在凝结民族文化共鸣和精力感情方面，发挥了重要浸染。“诗歌中国”具有强大向心力，无论是港澳台地域，照旧外洋华人世界，各具特色的优秀诗篇用汉语想象世界、转达感情，跃动着“中国心”的节奏和旋律。个中，以余光中、洛夫为代表，对乡愁的表达和对文化中国的追寻，尤为动听，见证了血浓于水的民族情感。很多诗歌选集、理论评论也都秉持汉语诗歌的配合体意识。“诗歌中国”的形成，自己也浮现了今世中国诗歌创作的多元性和富厚性。
“化古”与“化欧”
70年诗歌成绩的另一个侧面，是新诗这种文体的进步与生长。所谓“新诗”，开创之初是以中国古典诗歌（旧诗）为革命工具，利用白话，不遵循传统形式秩序的现代诗歌写作。在2000多年伟大诗歌传统中，它就像是一个叛变的少年，布满抱负，布满活力，也布满生长的烦恼。个中最大的烦恼是形式与趣味缺少根基共鸣，资源与参照意见纷歧，发生了一些诗学见识上的“迷思”，误觉得“新”就是新奇时髦，现代化就是西方化，可能相反，认为“中国性”就是古典诗歌和民歌。见识迷思带来的教导正在为新诗所吸取，环绕这些见识的接头和辨析为新诗实践提扶养分，今世诗歌已经走出“新”与“旧”、中国与西方的二元对立，从头认识和罗致传统代价，在驻足本土中不绝出新。