把自己的文章跟他人的文章做对比，曾国藩总结出来，主要是自己写的东西太过死板，平时只注意死记硬背，后面努的力都错了方向，他的文章缺乏立意，没有大局观（这也是我们的通病）。 所以他接下来给自己定的努力方向是提升文章大局观和整体打磨。
第七次，他成功了。这之前的整整16年，他一次反省，一朝醒悟。 这是他第一次成功。
他的视角发生了根本性的改变，他的视角不再是对事，而是对人。 对谁，对自己。 他不再钻研文章问题的时候，他钻研自身问题的时候，就已经离成功很近了，只要他正确的认识到自己的不足，再加上“努力更努力”的气魄，还怕不能成功吗？
有捷径吗“今人尚巧”，这是两百年前的词语了，现在依然通用。办事越巧妙，越少费力气，越走捷径，当然就越好。现在大部分人办事学习，都追求高效率，甚至什么手段都用上。然而曾国藩不是这也的，他说“天下之至拙，能胜天下之至巧。”，我非常赞同这种人生哲学，我觉得它的魅力值得我们每个人去学习。
什么是“天下之至拙”？
别人追新框架，你一点一点学底层。
别人不断追新的设计，新的理念。 你专注打基础，你专注构图配色绘画。
别人追新的产品形态，你不断打磨自己的逻辑思维和交互能力。
我认为这就是至拙，不走捷径，就是拙，但是拙最终才是真正的捷径，讲究 “水到自然渠成” 。 当你将自己打磨的足够锋利，瞬间赶超捷径。走上别人无法企及的路。
这便是 “天下之至拙，能胜天下之至巧” 为什么能胜的道理。
这在互联网时代，互联网人中间，我认为至关重要，我认为它能决定命运。
自我管理必不可缺的，有了目标，有了想法，必然需要自我管理。
曾国藩从八岁开始，他父亲，亲自教他，从早到晚教导不停。听不懂就反反复复教，一遍一遍的讲。走在路上讲、吃饭讲、睡觉也讲。一直到懂了才罢休。这种学习方式给曾国藩打下了一个基础，现如今老生常谈的基础 “自律”。
自律的人最可怕，自律的人懂得多更可怕，自律的人有好的方法必然成功。
大家估计听的耳朵起茧，此间道理直白无误，自律是一个成功人士必备的东西。曾国藩是怎么做的呢？
曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他： “最关键的是每天都写日记，这是根基”。曾国藩一开始不明白，因为他以前写过日记，并没有发现日记有这么重要。后来他发现，他日记的方式是错的。日记的根本在于 “吾日三省吾身”，日记的作用在于，规划与计划。
日记最重要的作用是反省自己！并作出规划！
如何反省自己是一个需要重视的话题，我们需要带着批判的思维看待自己的一言一行，我们总是做的不够好；我们总是把事情搞砸而不自知。我们需要自我审查制度。
规划同样是一个重要的课题。我们后面谈到。
图-曾国藩，屌丝逆袭的经典
王阳明心学，一个有魔力的学派，明朝无数人为之奋斗终生，与其说为心学奋斗，不如说为自我奋斗，为本心而奋斗。吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节, 我的心中有一轮光明的月亮，千古以来一直都在团圆、永无缺憾。山河大地簇拥着这清澈明亮的光辉，观赏心中的月亮又何必等到中秋?
先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（同上，《王文成公全书》卷三）
"夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”。“意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事听言动，即事听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物”（《传习录》上），“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。都只在此心，心即理也”（《传习录》下）。“心”不仅是万事万物的最高主宰，也是最普遍的伦理道德原则。
此番理念，俱在一个观点，我心故我在，我就是我， “你未看此花时，此花与汝心同归于寂”，你没有看到这花儿，这花便与你的心中不存在， “你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”，你看到这花儿时，这花也就不是活在你的心外面了。
心学，注重本我，注重本心。
恪尽职守，知行合一