學習和運用唯物辯証法，就要反對形而上學的思想方法。我們的先人早就認識到了這個問題，很多典故都是批評和諷刺形而上學的，如盲人摸象、鄭人買履、坐井觀天、掩耳盜鈴、揠苗助長、削足適履、畫蛇添足，等等。世界上隻有形而上學最省力，因為它可以瞎說一氣，不需要依據客觀實際，也不受客觀實際檢查。而堅持唯物辯証法，則要求用大氣力、下真功夫。我們一方面要加強調查研究，准確把握客觀實際，真正掌握規律﹔另一方面要堅持發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關系。任何主觀主義、形式主義、機械主義、教條主義、經驗主義的觀點都是形而上學的思想方法，在實際工作中不可能有好的效果。
第四，學習掌握認識和實踐辯証關系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新。實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。實踐決定認識，是認識的源泉和動力，也是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識推動正確的實踐，錯誤的認識導致錯誤的實踐。我國古人關於知行合一的論述，強調的也是認識和實踐的關系。如荀子的“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”﹔西漢劉向的“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之”﹔宋代陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”﹔明代王夫之的“知行相資以為用”，等等。我們推進各項工作，根本的還是要靠實踐出真知。
我們黨一貫重視理論工作，強調理論必須同實踐相統一。理論一旦脫離了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力。實踐如果沒有正確理論的指導，也容易“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。理論對規律的揭示越深刻，對社會發展和變革的引領作用就越顯著。我們堅持和發展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰略定力，對經過反復實踐和比較得出的正確理論，不能心猿意馬、猶豫不決，要堅定不移堅持。
實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。要使黨和人民事業不停頓，首先理論上不能停頓。我們要根據時代變化和實踐發展，不斷深化認識，不斷總結經驗，不斷進行理論創新，堅持理論指導和實踐探索辯証統一，實現理論創新和實踐創新良性互動，在這種統一和互動中發展21世紀中國的馬克思主義。
（這是習近平總書記2015年1月23日在十八屆中央政治局第二十次集體學習時的講話。）