前一段，有个朋友刚当了项目经理，很痛苦，在QQ上向我诉苦。我说，我送你一句话，“国王的命运，就是行善事而遭恶誉”，管理者就要有王的胸怀，不仅要敢 于担当，还要有胸襟承受非议，相信自己是对的，做就是了。几秒钟后，他的QQ签名变成了这句话；几个月后，说他感觉自己已经可以胜任了。
在我的管理工作中，每次提拔主管时，我都会赠送这句话给他们。我不担心他们的技术能力，我担心他们的心理承受能力。其实这句话，有些类似于“走自己路，让别人去说吧”的意思，但是它更有气魄。
《韩非子》是法家思想经典之作。我们总是以为，法家思想提倡“法”，就是制度化管理。事实上，法家的精髓不仅是“法”，而是包括：法、术、势。
法，是制度，是条例，也是规范，它有一定的约束性，但它不是为了约束，而是为了规范。
术，是手段，是技巧，例如，当发现别人做得不符合要求时，不要批评，而应该说：“你做得很好，但我认为，还有很大的提升空间。”
势，是权力，是职责，例如，韩非子中说，桀纣虽然很坏，但如果不是坐在王的位置上，也不能危害天下；尧舜虽然贤明，如果不是坐在王的位置上，也不能造福天下。
我们评论法家思想，总会说“法太苛”，并举秦朝失败的案例，事实上，至从秦朝之后，无论哪个朝代都在延用法家思想，也就是所谓的“儒表法里”（表面是儒， 其实是法）。到了唐朝，则大范围照搬秦制，为了不让别人说闲话，柳宗元说了句名言为唐朝开脱，“秦之失，失于政，非失于制”，就是说秦朝的制度是非常好 的，是他们管理上出了问题。
应用到我们管理中，制度化是必须的，其次还要考虑管理手段问题，不能完全依靠制度。最后，就是把合适的人放到合适的位置，明确其职责。
关于“法”，我们可以学习别人，甚至照搬。而“术”，则需要因地制异，需要管理艺术。而“势”，则需要因人而异、量才适用，它不仅需要高超的管理艺术，还要大胆授权、敢于放权
前一段想写篇文章，叫《保持精神世界的生物多样性》，后来起了个头，一直没有往下写。技术人员是专家，管理人员是杂家，多读书对自己会有好处的，只要是好书，管它哪个方面的，只管去读，总会有用到的时候。
什么样的代码才算是好代码 好代码的标准代码重要吗？当然，代码就是设计（Jack W.Reeves, 1992）；代码是最有价值的交付物。
好代码首先必须是“可用”的代码，“可用” 是指代码做了它应该做的事情，而且做得不错。
其次它需要整洁。