郑秉文：2007年11月法国大歇工札记(15)

    最后，逾越汗青的法国大革命的理念开创了代价虚无主义先河。大革命之后的法国逐渐组成了法兰西民族的特质文化与非凡传统，无论是在民族感情、代价见识、人际干系、国际干系中，照旧在人与社会、人与国度干系之间；无论是在总统与总理的“阁下共治”的干系傍边，照旧在2005年公投失败导致震动全世界的欧盟宪法流产，都可看到因循保守、眼光短浅、狭隘偏颇、成见歧视、我行我素、天生优越感等异常特性，这种一反传统的民族特性折射出了一种特有的法兰西政治生态、社会生态和狭隘的民族性，这种民族性可以借用一个五子棋角逐的术语“妖刀定式”来形容：好争吵、嗜品评、不连合、没规律、走极度的小我私家自我主义的特性。于是，法兰西民族把“好斗公鸡”作为本身的标志是维妙维俏的：在办理社会抵牾和洽处斗嘴中往往容易采纳暴力的方法，在国际事务和国际干系中经常容易采纳极度的方法。走极度已逐渐成为这个民族的一个习惯，并表此刻代价判定的方方面面。托克维尔《旧制度与大革命》中曾这样评价道：“当我思量这个民族自己时，我发明这次革命比它汗青上的任何事件越发惊人。它在动作中如此布满对立，如此爱走极度，不是由原则指导，而是任情感摆布”。如同我王法国史专家楼均信先生所指出的，正是法兰西民族中埋没着这种任凭情感摆布、爱走极度的性格，才使群众举动同时激发了无控制、无约束、难以驾御的过激动作，呈现率领者被群众所阁下或群众被率领者所操作，进而导致民主秩序和法制的粉碎，造成政局的动荡和社会的杂乱。楼均信先生还接着指出，这种非理性的群众举动，假如过于剧烈，走向极度，就有大概酿成一支无法节制的野性气力，给社会安宁带来严重粉碎（引自楼均信《法国大革命反思》，载陈崇武主编《法国史论文集》，学林出书社，2000年第76页）。在2005年法国公投失败之后，全世界的人都在议论法国人的民族性问题，2005年5月30日《中国青年报》刊发一篇评论文章引用了法国前总理巴拉迪尔由此颁发的一句肺腑之言：“在欧洲各国中，法国人出工最晚、收工最早、假期最多，但他们还总是不满足”。该文还说，曾有能干汉语的法国人用中国俗语“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”来形容他们法国同胞。法国公投失败触怒了欧洲各国公众，越来越多的欧洲人认为，法国人已经破坏了自身形象。法国政治学传授奥利维耶·克劳累和记者若泽－曼努埃尔·拉马克颁发的一份题为《法国工钱何是星球上最差的伙伴》的陈诉发布了一项观测说，德国人认为法国人“傲慢、纰漏并且轻佻”，荷兰人以为法国人“烦躁、多嘴和浮浅”，西班牙人视法国工钱“自豪、冷酷、自负和无礼”的人群，葡萄牙人说法国人“喜欢说教”，意大利人说法国人“势利、自大、好色、自觉得是和自我沉醉”，希腊人则认为法国人“不易靠近并且利欲熏心”，瑞典人认为法国人“无组织”。方才已往的北京奥运圣火在法国通报遭到的暴力进攻和社会骚乱更是引起了对法百姓族性的一次大接头，在普天盖地的文字中经常瞥见对法国媒体和政客对西藏问题“蒙昧无畏”的“汗青盲”的成见给以的深刻阐明，这些先入为主的私见就是典范的“妖刀定式”代价观，它很大概就义了法国大革命和法兰西民族留给世界的优美印象，火把通报事件之后媒体曾呈现“法兰西已经褪酿成为法西斯”的鞭笞，对我小我私家情感来说，2008年4月16日《世界新闻报》登载的一篇题为《我曾经那么喜欢法国》所流露的感觉也完全代表了我这个曾经在法国做过几年会见学者的感觉：“优美的法兰西形象在最近一个月里土崩解体”。